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的，终不干汝事。”后居南阳，锄地次，抛瓦砾，击竹作声，始发明心地。又太原孚上座，讲 《 涅槃经 》，敷陈法身妙理，有禅客谓曰：“汝虽能讲，实不能知。”遂辍讲静坐，中夜闻鼓角声，始悟法身之理。今人误解“...
月溪法师
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用功法门
古人云：“任从沧海变，终不为君通”，意谓佛性真如，只能自证自悟，不能用言语说与也，昔香严未悟时，屡请沩山说破，沩山曰：“我说的是我的，终不干汝事”，后居南阳，锄地次抛瓦砾，击竹作声，...
月溪法师
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不可充饥”，屡乞沩山说破，沩山自：“我说给汝，汝以后一定骂我，我说的是我的，终不干汝事”，香岩遂将平日所看言教烧却，直过南阳，止于慧思国师故居，参究多时，一日芟除草木，偶抛瓦砾，击竹作声，俄失笑间，...众生相寿者相，即非菩萨”，乃指此四种境界俱非正法也，浅识之流，每谓“三教同源”，若能明此四相精义，则知三教相隔不啻天渊也。
因犯止作任灭四病便错认见闻觉如为佛性：
南阳慧忠国师问禅客：“从...
月溪法师
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究竟在思考些什么？认识自己的人，固然能够了然明白，不认识自己的人，也要设法洞悉心的真相。
唐宪宗时代，从西天印度来了一位大耳三藏法师。大耳和尚道行高深，具有他心通，皇帝便派遣南阳慧忠国师去试验他的神通...
星云法师
论坛精华
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撰联“破洞伏魔开福地，传经度法保生灵”挂于洞宇中。自此，张、萧、章三府大人威灵显赫，香火传播闽中、闽南、闽北及东南亚各地。
大使公 张巡(709－757年)，唐邓州南阳(今属河南)人。开元进士。...
不详
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即太微而为宇。既等汉高，流连于丰沛；亦同光武，眷恋于南阳。思所以永流圣迹，垂之不朽。令事与须弥等固，理与天地无穷，莫若光建宝塔，式传于后。
这则是以建寺的行动祈求江山永固。在帝王提倡之下，天监...
孙昌武
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情况的记录，如莫高窟第94窟张议潭题名“金紫光禄大夫检校户部尚书直左口(金)吾卫大将军兼口(御)史大口(夫)赐紫金鱼袋南阳郡开国公讳议潭”即较有代表性，而本则邈真赞中张议潭的结衔是“墨厘军诸军使(事)...
杨宝玉
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五百年，流姿燃如今日计。兄诞迹于天启甲子季春，箕生八荚卯 ，散彩四野，瞻明承相，汴州南阳唐县桐柏 山陡峰，为世溃逐情因，时师蜀东茶陵杨氏嗣也。嗟呼！英豪柯梦，荣染衔名，杰俊后达，一旦解廛；脱红尘于...
不详
|五明研究|
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南阳一带传法时，收下一弟子，该弟子被称为“那禅师”。那禅师原本是讲习《礼》、《易》的儒士，遇到慧可后便与其他学士一起出家为僧。宗教以心拴心，相续传法。那禅师的弟子慧满，是河南荥阳人。慧满住无常所，一边...
不详
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为主。其弟子有临淮严佛调、南阳韩林、颖川皮业、会稽阵慧，生于交趾的康僧会曾从三人问学。另一系统则是支谶的《般若》学，属于大乘佛教。世高与支谶同在洛阳，支谦、僧会同住建业，二人虽系西域人，而生于中土，...
王瑛
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